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LA CORONASti ani, nostre none taliane che, stesso a ele, mai pi ghen sarà ntel mondo, le afermea che pregar el Santo Rosàrio in fameia ze el stesso de ndar su par i scalini che i conduse al paradiso, ndove se pol slongar la man drita ala man de tute le mame, la nostra Madonina, sempre piena de afeto e speransa. Nte quei ani, non tanto distante, quando un cristian partia de questo mondo, fra le so man el portea la corona, come se la fusse el passaporto par el passàgio ai campi fioridi del paradiso. Ma, soratuto, la corona la zera un strumento essensial che non la manchea mai ntele scarsele dei preti, frati, móneghe e, dopo de benedia dal sasserdote ciare volte la manchea ntela casa dei cristiani, squasi sempre picada sù ala testiera del leto. E anca tanti i la portea ntela scarsela, parché la zera considerada un segno de protession, anca un distintivo che confermea un modo de fede. Nte quei ani sensa internete, a ogni sera, dopo sena, la mama la ciamea tuti dela fameia, par indenociarse davanti una carega postada in torno ala tàola dela cosina par pregar la corona. Con un grando segno dela Santa Crose, la scominsiea a dir el primo mistero, quelo che contempla l`anunsiassion del Àngelo a Maria e suito adrio, le Ave Marie, che la prima parte con so vose de porselana la disea: “- Ave Maria, piena de gràssia, el Signor l`è con Vu, benedeta sii Vu fra le done, e benedeto l`è el fruto del Vostro ventre, Gesù.” Dopo noantri, tuti insieme, se ghe rispondea: “Santa Maria, mama de Dio, preghé par noantri, pecadori, adesso e ntela ora dela nostra morte. Amen.” Finide le sento Ave Marie, cola ànima ancora meso indenociada, se ndea riposar. Par finir, mi vui dir che, in questi disastradi tempi, beata la ze la fameia che ancora la mantien el sacro costume de dir su la corona tuti i di, parché in questo mondo pien de modernità, alontanà dei comandamenti del Nostro Signor Gesù Cristo, far le preghiere a Dio, ala Madona e ai Santi, ze ancora pi essensial par otegner protession contro le rogne de ogni giorni e, soratuto, par solievar el cuor e alsar la ànima a un posto de serenità e fraternità. SANTO ROSÁRIOTempos atrás, nossas nonas italianas, afirmavam que rezar o terço em família é como galgar os degraus de uma escada que conduz aos céus, onde podemos estender a mão direita à mão da mãe de todas as mães, sempre cheia de graça e esperança. Naqueles não tão distantes tempos, quando alguém partia deste mundo, levava entre as mãos o rosário, como se fosse um passaporte para acessar os confins do firmamento. Também era um instrumento essencial que jamais faltava nos bolsos de padres, frades, freiras e, depois de benzido pelo sacerdote, raramente faltava nas casas dos cristãos, pendurado nas cabeceiras das camas, e também muitos o levavam no bolso, pois era considerado um sinal de proteção, também um distintivo que confirmava a fé em um modo de crer e ser crente. Naqueles tempos sem internete, a cada noite, após a ceia, a família reunida rezava o terço, todos ajoelhados, apoiados a uma cadeira em torno da mesa da cozinha e a mamãe com o rosário em mãos, depois de fazer o sinal da Santa Cruz, iniciava a oração do primeiro mistério, o que contempla a anunciação do anjo à Virgem Maria, depois seguia a reza das Ave Marias, as quais, a primeira parte, a nona com sua voz de porcelana, assim dizia: “- Ave Maria, piena de gràssia, el Signor l`è con Vu, benedeta sii Vu fra le done, e benedeto l`è el fruto del Vostro ventre, Gesù.” Em seguida, todos juntos completavam... “Santa Maria, mama de Dio, preghé par noantri, pecadori, adesso e ntela ora dela nostra morte. Amen.” Terminada a sequência de cem Ave Marias, ainda com a alma ajoelhada, felizes, iam repousar. Ao terminar este relato, quero dizer que nesses desastrados tempos, abençoada é a família que ainda conserva o costume de, unida, rezar o terço, pois nestes tempos modernos e distanciados dos ensinamentos de Nosso Senhor Jesus Cristo, ele torna-se ainda mais essencial para aliviar o coração e elevar a alma a um patamar de serenidade e fraternidade.
LA CORONA
Sti ani, nostre none taliane che, stesso a ele, mai pi ghen sarà ntel mondo, le afermea che pregar el Santo Rosàrio in fameia ze el stesso de ndar su par i scalini che i conduse al paradiso, ndove se pol slongar la man drita ala man de tute le mame, la nostra Madonina, sempre piena de afeto e speransa. Nte quei ani, non tanto distante, quando un cristian partia de questo mondo, fra le so man el portea la corona, come se la fusse el passaporto par el passàgio ai campi fioridi del paradiso. Ma, soratuto, la corona la zera un strumento essensial che non la manchea mai ntele scarsele dei preti, frati, móneghe e, dopo de benedia dal sasserdote ciare volte la manchea ntela casa dei cristiani, squasi sempre picada sù ala testiera del leto. E anca tanti i la portea ntela scarsela, parché la zera considerada un segno de protession, anca un distintivo che confermea un modo de fede. Nte quei ani sensa internete, a ogni sera, dopo sena, la mama la ciamea tuti dela fameia, par indenociarse davanti una carega postada in torno ala tàola dela cosina par pregar la corona. Con un grando segno dela Santa Crose, la scominsiea a dir el primo mistero, quelo che contempla l`anunsiassion del Àngelo a Maria e suito adrio, le Ave Marie, che la prima parte con so vose de porselana la disea: “- Ave Maria, piena de gràssia, el Signor l`è con Vu, benedeta sii Vu fra le done, e benedeto l`è el fruto del Vostro ventre, Gesù.” Dopo noantri, tuti insieme, se ghe rispondea: “Santa Maria, mama de Dio, preghé par noantri, pecadori, adesso e ntela ora dela nostra morte. Amen.” Finide le sento Ave Marie, cola ànima ancora meso indenociada, se ndea riposar. Par finir, mi vui dir che, in questi disastradi tempi, beata la ze la fameia che ancora la mantien el sacro costume de dir su la corona tuti i di, parché in questo mondo pien de modernità, alontanà dei comandamenti del Nostro Signor Gesù Cristo, far le preghiere a Dio, ala Madona e ai Santi, ze ancora pi essensial par otegner protession contro le rogne de ogni giorni e, soratuto, par solievar el cuor e alsar la ànima a un posto de serenità e fraternità.
Autor: Ademar Lizot
Revisão de texto: Loremi Loregian Penkal e Juvenal dal Castel
Postagem: Jaciano Eccher
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